大家都(dou)知(zhi)道，人與動物(wu)顯著的差異之一是(shi)服飾，也就是(shi)說穿著服裝(zhuang)的是(shi)人類差異于動物(wu)的特有行(xing)為，那(nei)么(me)服飾來源與何(he)時是(shi)怎樣(yang)生產的？一直都(dou)是(shi)國內(nei)外眾多(duo)學者感興趣的問題(ti)，他們從不(bu)同的視點(dian)進行(xing)了(le)卓有成效的追(zhui)尋(xun)和研究，提出了(le)許多(duo)不(bu)同的觀念，綜合(he)起(qi)來有以下(xia)幾點(dian)。

    身體(ti)保護說(shuo)以為(wei)(wei)服(fu)飾是人類為(wei)(wei)了保持體(ti)溫所(suo)以說(shuo)工作(zuo)(zuo)服(fu)的效(xiao)果，山西為(wei)(wei)企創形工作(zuo)(zuo)服(fu)是保護機(ji)體(ti)不(bu)受外部的損(sun)傷和(he)防曬效(xiao)果，這是目前國內呼(hu)聲高(gao)影(ying)響(xiang)大(da)的一(yi)種(zhong)觀念。

    遮羞(xiu)說(shuo)，以(yi)為(wei)(wei)自人類出(chu)現以(yi)后，因為(wei)(wei)其差(cha)異(yi)于(yu)其動(dong)物(wu)，對裸體產生羞(xiu)恥感，出(chu)于(yu)對自身身體隱(yin)私部(bu)分避免顯露的(de)需(xu)要。裝修說(shuo)，是(shi)對身體裝修的(de)需(xu)要原始社會的(de)人以(yi)為(wei)(wei)本氏(shi)族有血緣關系的(de)某種動(dong)物(wu)或自然物(wu)，將(jiang)其作為(wei)(wei)氏(shi)族的(de)標志(zhi)，為(wei)(wei)了顯現這(zhe)種標志(zhi)，將(jiang)其體現于(yu)身體之上，這(zhe)是(shi)一種崇奉。

    為(wei)便于(yu)攜帶物品，把披(pi)掛與身體的(de)飾(shi)物鏈接起來(lai)，以(yi)避免(mian)脫落。向他人顯現自己的(de)身份和(he)位置(zhi)。共性(xing)說(shuo)(shuo)，想和(he)他人相(xiang)同。倫理說(shuo)(shuo)，區(qu)分氏族(zu)的(de)標志。

    在(zai)人(ren)類產生(sheng)和(he)出現初期，因為人(ren)們認(ren)識(shi)水平低(di)下，從有關遠(yuan)古前史(shi)的(de)(de)資料和(he)開(kai)掘的(de)(de)狀況來看(kan)是十分盛行的(de)(de)工作(zuo)服確實(shi)是上班人(ren)們其時的(de)(de)神需要(yao)，但是，無論(lun)哪(na)一種理論(lun)，假如僅存以上9種學說的(de)(de)任何一種動身進行定論(lun)來闡(chan)明服飾的(de)(de)真正(zheng)來源都是困(kun)難(nan)的(de)(de)很難(nan)有充沛的(de)(de)說服力(li)。